目击非现实

很显然，李笑来估计也是看了这本书的。

买来起码两年了，翻过以后还是有收获。其实标题不应指向“高效能”人士，不管你要不要成为一个高效的人，修炼自己始终是一项life-time task。

最近在读何兆武的随笔《苇草集》，一直知道何老的威名，读到他的随笔才感受到他确实是我国博学深思的一位大师。这里面谈到不止一位哲人从不同的角度表达了极其相近的思想——

    卢梭说：“人是被迫自由的。”

    康德说：“我们应该满足天意。”

    乌纳穆诺说：“愿上帝拒绝赐给你以平静，而赐给你光荣。”

    奥特迦说：“人没有本性，而只有历史。”

    奥特迦还说：“人并没有无可逃避的预先规定的存在。他只能自己设法谋生——不仅在经济上，而且在哲学上。”

如果没有何老先生的解释，我一定会误读，只能感到这些说法莫名其妙，也看不出什么关联。为什么人是被迫自由的？康德已经有了解释：大自然一旦创造了人的世界（历史），就同时赋予人自由；从此人就被迫不得不自由地去创造自己的历史。何兆武先生进一步说：“生活之被强加于人，就蕴含着人随时随地都必须为自己自由地作出选择；他是被给定了要自己作出选择的。”我们应该满足的天意又是什么？何老先生解释到：人在大自然面前是谦卑的，但这谦卑“并非要求人们退缩，而是要求他们进取，要求他们尽自己的义务，也就是要珍惜自己的权利和自由”。乌纳穆诺所说的光荣是什么？他是在呼吁人勇敢地生活下去、追求下去，奋身投入，而不是心安理得。对于奥特迦的说法，何老先生则解释说：“自我有一种使命，那就是人生的自我实现的使命；这个实现过程就是历史。”

虽然上述所有谈论的都是历史哲学问题，是人应该怎样看待历史本身以及人和历史的关系。但同样很鲜明的是，这些哲人都强调了人必须努力为自己负责；尤其是奥特迦，他被称为是对康德思想的“存在主义发挥”，更是呼吁自由、自主地为自己开拓历史，强调自我实现的无可逃避的自由和责任。虽然从我的感受而言，乌纳穆诺和奥特迦这两位西班牙哲人的思想，也许是因着某种悲剧意识而表现出一种对于人生的主动开拓负责的态势，就像萨拉萨蒂的《流浪者之歌》，那音乐便是他们特有的悲怆和激越的完美融合。不过，人无可逃避必须主动积极地为自己负责，是成熟人格的重要方面吧。

前几天翻看了李笑来的这本书，《把时间当作朋友》，这似乎是由他的博客整理而来。语言倾向于聊天的风格，谈论的主要是他自己的感受，虽然看起来像是所谓方法，但比方法更实际。读后回想时，想到两样东西：第一是盖茨那句“只有偏执狂才能成功”；第二是我自己写在博客名称下的三个词：坚持、深入、真诚。

是的，这本书的key words，我想就是坚持，用你清醒理智的头脑和坚强韧性的耐心和意志力，坚持。什么是“偏执狂”呢？也许就是这样一条路走到黑、一件事做到极致的人吧。市场上充斥着各种教你如何“速成”的东西，也许应了人生短暂的事实。却不想，最简单最根本的策略却是坚持。从小我便徘徊在一个问题中：为什么那些事情我都半途而废了呢？琴，绘画，舞蹈，也许还有更多的东西，我最终没有坚持下去，尽管有兴趣，可是仅凭兴趣从来不能护航全程。许多道理我早就从多个渠道了解，但在我真正从内心接受之前，都无济于事。就像李笑来说，对于没有准备好的人来说不存在机会，而对于一直有准备的人机会长伴身边。至于我在博客标题下写的那三个词，我已经想不起来是如何想出和最后选定这三个词来的，也许最初是跟摄影有关吧。不过无论如何，我还是感到一丝愉悦，好歹还是抓到点重点嘛。大道自然哇。 

impressive things to share：

· 不知道究竟有什么用，所以先学着。而不是因为不知道学了有什么用，所以就拒绝学习。（这让我想起静姐啊！）

· 对于自己还没做的事有兴趣——多半是因为还没有开始做，所以还没从这件事上遭受挫折。（再次确认）

· 学习上的成功依靠：策略和坚持。而坚持本身就是最重要的策略。

· 努力是必须的。

· 运气是与自己无关的一种现实存在。所谓我们能体会到的运气，只不过是因小概率事件发生而产生的感受而已——不是自己所能控制。关键在于：努力控制和扩大自己能够控制的，对于不在自己控制范围的大约就该“顺其自然”了吧。（我想起《高效能人士的七个习惯》，有共通之处，大概李笑来也是借鉴了的）

· 专注于打造自己。

· 效率低下的根源在于：回避困难，而总是把时间浪费在相对容易的事情上。

· “凡是值得做的事，都值得慢慢做——做很久很久。”（interesting）

· 从每个人的感受出发，时间并非匀速流走，而是加速流逝的。

· event - time log

这是一本从未想过要读的书。第一天住在新的宿舍里，没有枕头，彻夜未眠。无奈之下翻开这本书，搬了凳子坐在厕所里开始看，发现它竟然如此吸引我。你要问我，人文主义是什么，我无从解释。但我从萨义德那里读到了一个思维独立并具有基本人文关怀的人的基本素质。以下几点令我印象深刻。

1. 批判性思考。这一点也不新鲜，快要说烂了。可是我们还是常常被事物表象迷惑、盲目全凭直觉地全盘接受或者全盘否定。我们常常以敏锐的直觉为傲，可是没有建立在独立和批判的逻辑分析上的直觉是不可靠的。受维柯影响，萨义德提出“自我认识乃是由自我批评构成”。首先是对自己，同时也对自我以外的事物——“接受”与“反抗”。

2. 萨义德这样的人文主义知识分子或许应当是带有几分英雄主义的理想主义者。在他看来，知识分子会对任何一个习以为常的观念或事物不断诘问、追根究底、上下求索；却又时而左右摇摆、前顾后盼。在他看来，人文主义者也许从某种意义上是超越国界的，追求更全面和客观的认知，当然也保有对自己民族和整个人类的美好愿望。在不断的质问、颠覆、重塑中，盼望自己同这个世界一起变好。

3. 面对问题，不做鸵鸟式的回避和自我欺骗，而用理性来系统地处理问题。

4. 由于萨义德的特殊的身份，他对民族国家、宗教等问题有着可能更客观和全面的看法。他认为人文主义的一个重要使命在于“充分保持全面的世俗观点，而不是追随机会主义者和中立者，他们一边攻击外国的恶魔，一边又对本国的恶魔跑送媚眼”。他对于美国的蛮不讲理的霸道和严重的民族和宗教偏见尤为激愤。也许不仅美国，许多国家多少存在同样的问题——民族主义、宗教激情、排外主义的偏执和自以为是。萨义德将美国美国对伊拉克的战争称为“集体强盗行为”，他痛心于这个世界将一个民族的灾难作为一个“娱乐奇观和即时消费”，他呼喊着人们认识到这个世界已经日趋广阔和多元化、而不仅仅限于某种身份认同的想法中。

连续失眠以后，今天索性起来就开始上网。现在我觉得，还是略有所获。

首先，薛涌的博文很漂亮。其次，《大学选专业：务虚还是务实？》一文，尤其令我有拜读恨晚之感。如果，当然仅仅是假如，我在高中的时候就读了这篇文章，并且如果当时的我还认可了他的观点的话，我过去的这四年可能生活轨迹又是另一番风景了。

先摘几句放在这里观赏一下。

  · 这些精英大学（耶鲁之类），培养的是未来的领袖。当领袖，要把握大方向，其关怀和训练当然必须宏观，不能一天到晚坐在这里数钱算账。

  · 上大学的最基本目标，是发现自己、认识世界、反省人类最基本的价值。大学主要是一种精神经历。度过了这样四年的人生，再想实际问题也不迟。

  · 人文教育教你如何思考、如何分析、如何阅读、如何进行有说服力的论述。

  · 大学的人文学科，则是给你提供了一生中几乎是绝无仅有的机会，去专心致志地读伟大的历史和文学著作。这样，你就学会了专注于大的想法，不被一些琐碎的细节所支配。

  ·（公司）需要专业技术人才，但更需要一些能够综合思考不同问题、并提出具体解决方案的人。

  · 你想成功就得跟成功的人接触。你赢得人家尊重的最好方法，就是和人家有共同的社会理想和人文关怀。

  · 当个成功的生意人，就要看你是否有和思想复杂、社会关怀深刻的人打交道的能力，要看你是否能够创造一个文化氛围，让这些心灵复杂的人在这个氛围中感到愉快。

  · 怀疑的自由是创造的第一步。没有人文教育，你很难进行建设性的怀疑。

  · （Jefferson语）教育应该使每个人都能够自己来判断是什么保证了或者威胁着他们的自由。

对我自己而言，本科专业选择的问题，已经令我纠结很多年了，现在多说无益。光顾着纠结，没有采取有实质性改善的行动，是本科时造成更加严重后果的一举。所以，现在我得调整思路，着眼当下和未来。其实，为什么有人会说人文学科令人受益匪浅，我在想，大概主要是基于两个方面来的作用来讲的。1. 胸怀和气度。人文学科也许在熏染人格和胸怀方面有其他学科所不能及的力量。人文学科涵盖广泛，所谈相对于应用性学科更本质和深刻，令人看到世界之广之丰之异之深、知道我现在所看到的知道的不过一粒粟米还不及。人文学科也更容易让人形成更宏观、更长远、更广阔的眼界和思维方式，而不是拘谨和局限。2. 学会如何思考和判断。在这里，思考和判断什么并不是那么重要，关键是学会用更好的方法来思考和判断。我们需要更acceptable和更贴近真实的判断，而不是对某一个具体问题应当持有什么样的立场。人们对哲学的鄙视大约是有增无减的，但这也许是因为我们不了解哲学里面到底都有什么，我们只看到了他们在想什么，却没有看到他们是如何想到的。用别人的话讲，这是思维的艺术。关键不在于我们知道什么，而在于我们有没有更可靠的思维能力。

但是学习人文学科不代表就一定能够熏染出上面提到的气质和能力，尤其在中国的教育环境下，过分强调我们记住了什么、或者我们应该如何记忆，但是记忆力和记忆量并不意味着相配比的判断力。此外，我不认为这种熏染可以单纯依靠人生中短短四年就一劳永逸了，自我修炼应当是贯穿一生的事情。从这个角度，我也许可以宽慰一下我自己当年功利的选择。不过我想我现在的状况离上述的两点还很是遥远，我也许正在不知不觉地陷入狭隘、短浅和自我局限中，也许正渐渐忘记了人要敢想才有实现的可能；现在我感觉自己就像从来没有思考过判断过，建立在单纯直觉基础上的东西就像地基不牢的房子。如果变成没有思维的人，那是多么可怕！此生还不如就赶紧自行了断死了拉到，省得别人喊你东的时候不知道这个世界还有西可以走，更省得有一天别人把你整死了的时候都不知道是为什么。

我们伴着疾风骤雨打马归来，转眼便是夕阳的余晖洒遍草原。

在睡了三个多小时以后，我不到四点起床，等日出。打开门，冷风袭来，凉得仿佛可以穿透身体。空气干净清爽冰凉，吸一口凉意就传遍周身不再有丝毫倦意。出门来只听见自己踏草的声音，四周静谧一片，此刻，我脑中不自禁地回荡着德德玛的歌：“草原 夜色美……”

我看见几匹马和几头牛慢慢走来，在这里饮水，披着暮光和晨霭，再慢慢走远去。

以上：希拉穆仁草原

内蒙古博物院

临走的上午，我们跑去看了呼市的内蒙古博物院，这是整个呼市修得最好的建筑，我刚到呼市的时候便瞧见了这里，只因为博物院每周一闭馆才没有进去。这里任何人都可以免费参观，外观和设施皆具现代化，每层楼都备有可饮用的自来水，还有很多中小学生在这里作义务讲解员。当时我们就忍不住想，呼市最好的建筑是省博物院，成都最好的建筑却是市政办公楼。哈哈哈！

Me

一年以后，我终于踏上内蒙的土地。在呼市我住在蒙财附近，只是吃的非常不习惯，幸好有舞剧可以看，其中在鄂尔多斯看的那场男主角跳得不错，豪迈洒脱充满激情。亲眼看到连天连地的云，看到辽阔的土地，听到这里不管是汉人还是蒙古族人豪放的歌声，似乎对于之前看的蒙古族舞蹈有了多一些的体会。我特别喜欢半夜到清晨的时间，静谧的大地，深色但依然能见云的天空。这样的环境让人脱去浮躁之心、多了一丝平和洒脱，辽阔的土地又让人不由得心远意深、心绪飞扬，于是这里的人豪迈奔放、这里的歌舞辽远舒展。

这一次仅是在呼市、鄂尔多斯、包头附近，时间很短，只能先留个大致印象，来日有机会我还会去的，哈哈。返程我们是从内蒙经大同到北京，在内蒙和山西边境的高速路是我自己开车驶过。自离开内蒙，我便只一心回家，不想再在山西和北京逗留了。我用了一年的时间来等待来到这里，一旦离开，便仿佛耗尽了所有的愿念的力量，只剩下安静平和的心回来继续眼前的生活和工作。只是我爱上了那里的天空，也倍加喜欢草原的歌舞了。